最強の真言

 

 

 

 

真言とは

 

真言とは、サンスクリット語のマントラのことです。

 

神の徳を思念し、文字や言葉として表したものです。

 

仏教や密教（秘密仏教）において、仏の智慧や功徳をあらわす言葉や音、音の響きです。

 

真言（しんごん）[s:mantra]

 

〈呪〉〈神呪〉〈密呪〉（密言）などとも訳す。本来は『リグ‐ヴェーダ』の本集を形成する神聖な呪句をいった。

 

サーヴィトリ―呪に代表されるそれらは、多く神々に対する呼び掛け、祈願の句であるが、この句それ自体に神聖な力（それが梵（ブラフマン）の語源であるとされる）が宿っており、神々をもその意味のごとくに支配するものと考えられ、この力に依頼して公的私的な祭祀においてバラモン（婆羅門）僧によって読誦された。

 

この呪句の誦持（じゅじ）の習俗が仏教の密教に取り入れられ、中国に伝来した際にその呪句が（真言）と訳されたのである。これはmantraが神々に対する誠真の言葉であることからして、あるいはその権能としてその言葉に対応する真実を現成せしむると考えられることからして、蓋し適役であろう。

 

「真言」. 中村元.『仏教辞典』第 二 版. 岩波書店，2002，p.567.

 

真言の語源はサンスクリット語の「mantra」で、「真実の言葉」という意味です。真言は、仏や菩薩、その教えや誓い、功徳などを秘めています。

 

代表的なものをいくつかご紹介します。

 

● 大日如来真言：「オン　アビラウンケン　バザラ　ダトバン」

 

 

※　高野山大師教会光寿支部YouTube動画より

 

● 不動明王真言：「ノウマクサンマンダ　バザラ　ダン　センダマカロシャダ　ソワタヤ　ウンタラタ　カンマン」

 

 

※　高野山大師教会光寿支部YouTube動画より

 

●千手観音真言:「オン　バザラ　ダラマ　キリク」

 

 

※　高野山大師教会光寿支部YouTube動画より

 

真言の持つ本来の効果を最大限に引き出すことができれば、現世利益（げんぜりやく）が実現します。

 

ただし、そのためには日々の行動や言動などに気を付けることが大切です。

 

なぜなら、私たち人を成り立たせているものとして「動作、言語、精神」の三つの要素があるからです。

 

仏教では、これらを煩悩の原因とみなし三業（さんごう）と呼びます。

 

密教では、そうした煩悩から解き放たれた静寂な境地、つまり、仏の世界を「身密・意密・口密」の三密（さんみつ）といいます。

 

したがって、正しい行い（身）、正しい言葉（口）、正しい考え方（意）を実践することで、煩悩（三毒）が払われ、心身の浄化が進み、真言の持つエネルギーを受け取り、その効果をより強く実感できます。

 

以下に、真言を唱えることで期待できる効果を３つご紹介しておきます。

 

心身の浄化

 

真言を唱えることで、心身に溜まった穢れや汚れ（迷い・不安・恐怖）や煩悩（三毒）が浄化され、心が清らかになります。また、ストレスや悩み事が解消され、心の中に安らぎの世界が広がります。

 

煩悩の消滅

 

真言を唱えることで、あらゆる物事の本質を悟り、迷いから解放され、心の奥底に潜む煩悩（三毒）が消滅します。すると、本来の自由な心を取り戻し、先を見通す判断力や決断力を得ることができます。

 

願い事の成就

 

真言を唱えることで、三毒（貪瞋痴）が払われ、三障四魔が近づかなくなります。結果、障害や邪魔されることがなくなり物事がスムーズに運び、願いが成就しやすくなります。願い事がかないやすい状態になります。また、心が前向きになり現世利益（神仏の恩恵や加護）を得、勇気や気力がみなぎり目標や夢に近づけます。

 

現世利益（げんぜりやく）

 

神仏の恩恵や信仰の功徳が現世における願望の実現として達成されること。

 

「現世利益」. 中村元.『仏教辞典』第 二 版. 岩波書店，2002，p.290.

 

三業（さんごう）

 

一切の行為（karma,業）を、3種に類別したもの。一般には、〈身業：しんごう,身体的行為〉,〈口業：くごう,言語表現〉、〈意業：いごう,心意作用〉の3種の行為をさす(倶舎論)。身口意：しんくい、の三業ともいう。

 

「三業」. 中村元.『仏教辞典』第 二 版. 岩波書店，2002，p.382.

 

三密（さんみつ）

 

密教において、仏の身（しん）口（く）意（い）の行為を（身密）〈口（語）密〉〈意（心）密〉の三密とする。密教の修行によって、衆生（しゅじょう）の三業（さんごう）は仏の三密と合致して、即身成仏（そくしんじょうぶつ）する。すなわち、しんたいにより手印（しゅいん）を結び、口に真言（しんごん）を読誦し、心に本尊の観想を行うことにより、衆生と仏とが相い結び合い（三密相応）、仏が慈悲心により衆生の行にこたえ、行ずる者が信心により仏の顕現を感得する（三密加持）時、衆生は本尊との合一を達成し、即身成仏を得る。

 

「三密」. 中村元.『仏教辞典』第 二 版. 岩波書店，2002，p.402.

まず、真言を唱えるにあたり、準備からはじめていきます。

 

手を洗い、口をすすぎ、ベルトや時計、貴金属などの装飾品を外し、身だしなみを整えます。

 

楽な姿勢で座り、目を閉じ深呼吸します。

 

ゆったりとした気持ちになりはじめたら、胸の前で「金剛合掌」の印を結びます。

 

この時、右手は仏、左手は衆生（すべての生きとし生けるもの）とイメージし、蓮の大きな葉（蓮華座）の上に座っていると観想します。

 

こうした準備が整えば、いよいよ真言を唱えていきましょう。

 

● 孔雀明王真言：「オン　マユラ　キランデイ　ソワカ」

 

 

※　高野山大師教会光寿支部YouTube動画より

 

 

お大師様の御言葉、「真言は不思議なり」、真言には大変不思議な力が秘められています。

 

ゆえに、漢訳せず、仏と同じ原語（梵語：サンスクリット語）のまま唱えます。

 

そこで、次に真言の具体的な唱え方をみていきましょう。

真言をある特別な方法で唱えると、真言が持つ効果、本来のパワーを最大限に引き出すことができます。

 

それは、前述した身密・口密・意密の三密です。

 

三業を、仏の三密と瑜伽（ゆが）することによって、真言の持つエネルギーがより強く発揮され、真言の効果を力強く実感し、会得することができます。

 

そこで、真言を唱える際の重要なポイント3つ挙げます。

 

 

このように、真言を振動させ、波のようにバイブレーションさせながら一定のリズムで繰り返し唱えます。

 

その時、森羅万象、法界に遍満する仏の世界を心に大きく描くようにします。

 

そして、気持ちが伝わるように丁寧に唱えます。

 

すると、三毒（貪瞋痴）の煩悩が浄化され、心身の汚れが払われ、それぞれの内に眠る仏性が目覚め、仏と深く瑜伽（一体化）し涅槃（仏）の境地に至ります。

 

ぜひ3つのポイントを実践し、真言の功徳（現世利益）や不思議、神秘的な出来事、貴重な体験をしてみてください。

 

一度でも不思議な体験をすると、次から次に、数珠つなぎのように神秘的な貴重な体験をすることができるようになります。

真言を唱える数は、3遍、7遍、21遍がお勧めです。

 

また、108遍、1080遍なども必要に応じて唱えてみてください。

 

その際、下記のことを意識すればさらに効果を実感できます。

 

たとえば、三業（身口意）を清浄にしたい場合は「3遍」唱えます。

 

※　三業とは、身（体）と口（呼吸）と意（心）です。

 

諸願成就を念じる場合は「7遍」、諸神仏との仏縁を深めたい場合は「21遍」です。

 

また、試験や面接、取引や商談や契約、人生において大切な場面、重要な物事に臨む際は「108遍」、

 

さらに、三毒（貪瞋痴）を滅し、三障四魔を近づけず、心や魂のさらなる成長を願うのなら、仏道修行として「1080遍」という具合に数を唱えます。

 

なお、これらは絶対的な法則ではありませんが、これまで私が経験してきたことをベースにしています。

 

私も読者のみなさんと同じように、悩みや迷いがありました。

 

しかし、真言を毎日唱えることで、さまざまな問題が解決し、運勢や運気が上昇、人生の新しい転機を迎え、よい方向へ導かれるようになりました。

真言は、仏の智慧や慈悲、功徳をあらわす言葉、音の響きです。

 

また、仏教や密教の修行において重要な役割を果たします。

 

真言を唱えることで、心の奥底に潜む煩悩（三毒）が消滅し、あらゆる物事の本質を悟ります。すると、心が本来の自由を取り戻し、三障四魔が近寄ってこれなくなり、邪魔されたり、妨害されたりせず物事がスムーズに運び、願いが成就します。

 

つまり、真言を唱えることで、心身が浄化され、仏の智慧や功徳が自然と身につき、さまざまな効果、恩恵（現世利益）を得ることができます。

 

ぜひお役立ていただければ幸いです。

 

 

最強の真言を唱えるための準備

 

お大師様の御言葉、「真言は不思議なり」、真言は物凄い力を秘めています。

 

これまで高野山や四国霊場をはじめ、チベットやインド、ネパールなど世界中の密教寺院や巡礼地で諸神仏の真言やマントラなどを唱え、その力強い霊験や験力を実感しています。

 

自分だけではなく、たくさんの人々を救済する力に変えたいと日々念じております。

 

そこで、自分の法力や験力を高めるためにあらゆる修行法をおこないます。

 

特に、十代の頃からずっと続けている独自のタントラ系のヨーガ行法は一日もかかさず繰り返しおこなっています。

 

まず十指に意識を向け、丹田のプラーナをすべての指に集中させ、次に金剛合掌を結び、神仏加持を念じ深い瞑想状態（禅定）に入ります。

 

※　五大（地・水・火・風・空）、六大（地・水・火・風・空・識）がポイントです。

 

そして、この状態を保ちながら、真言を響かせるように発します。

 

すると、自己の丹田を中心に、波動が光の円環となって、水の波紋のように広がっていくような神秘的な感覚を感じることができます。

 

なお、この方法は効果的な反面、心身のバランスを崩しやすいです。

 

よって、この修行法を一度にたくさんおこなわず、日々少しずつ継続させることが大切です。

 

すると、やがて不動明王のような強靭な精神が自己の中心に宿り、神仏の存在をとても身近に感じることができるようになります。

 

「最強の真言は誰でも唱えることができるようになる」、これは私がこれまで経験してきたことを総合して出たひとつの真理のように感じます。

 

そのことを一人でも多くの方に実感していただければ、私がこの世に命を授かったことの報恩謝徳になると感じます。

 

合掌　天宮光啓

 

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